清陈如林制山水人物手炉手炉，是冬天暖手用的小炉。它曾是中国古代宫廷和民间普遍使用的一种取暖工具。手炉由炉身、炉底、炉盖（炉罩）、提梁（提柄）组成，因其可以捧在手上，或笼进袖内，故又名“捧炉”或“袖炉”；又因其炉内装有炭火，故也称“火笼”。
手炉作为取暖工具在我国历史悠久，其起源说法不一。一说源于春秋时的楚国。楚地潮湿，楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉；另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖，炀帝称之为“手炉”。唐宋两代手炉已经十分普及，白居易曾在《岁除夜对酒》中写道：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”陆游也有诗云：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”
手炉在明清最为盛行，明朝中后期，手炉工艺达到了炉火纯青的境界。明清两代手炉有八角形、圆形、方形、腰形、花篮形、南瓜形等，大部分是由紫铜、黄铜、白铜制成，也有少量瓷制品。在手炉制作工艺中，最吸引人的当数花纹纷繁的炉盖。作为散热区，镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形，跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰，从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。
清末，手炉工艺开始衰落，至上世纪五十年代初期，手炉仅在江浙一带仍有少量生产。随着社会的进步，手炉逐渐失去了使用价值，但它的历史价值和艺术价值却越来越受到人们的重视，成为收藏爱好者喜爱的艺术品。
一把“胡炉”以303.2万港元成交在拍卖市场上，手炉身价也与日俱增。在2005年香港佳士得秋拍中，一把明末局部鎏金人物纹手炉，估价80万至100万港元，最后以303.2万港元成交。据称，这把手炉炉盖上的亭台人物栩栩如生，上面还有“云间胡文明制”刻款。胡文明为明晚期铸铜工艺名家，尤擅长铸造铜炉，所作器物式样高古，精美撩人，在当时就有很高的价格与良好的口碑，时称“胡炉”。
2006年北京翰海春拍中，一只并没有刻花图案的小铜手炉，就因为上面有“张鸣岐制”款识，估价1.6万元至2万元，最后以3.85万元成交。张鸣岐是明代晚期浙江嘉兴制壶名家。他制作铜炉可与时大彬的紫砂壶媲美，当时就有“大彬壶，鸣岐炉”的美誉。
清末仿制名家手炉较多如今的藏市上，明清两代铜制手炉虽有一定存世量，但以清末仿明清两代名家手炉居多，这需要藏者特别留意加以区分。
一、看名款
明清时期手炉的名款，主要是这几个名匠：“张鸣岐制”“潘凤祥制”“胡文明造”，其字款大多在炉底正中处，錾刻而成，字体是阴刻小篆体，真品字体，遒劲自然，圆滑洒脱，刻工显得游刃有余；而清末仿品字体刻板，粗糙、僵呆、浅浮、疲软。
二、看材质
明清时期，名家制作的手炉，大多用的是材质纯净的水红铜和紫红铜；清末许多铜手炉虽仿造明清名炉，但由于材质限制，用料大多是黄铜和白铜，加之匠人的工艺水平较低，所以清代中晚期以后仿造的铜手炉，工艺粗糙，器形不规整，炉盖和炉身结合不紧凑，间隙较大。
三、看包浆
名家铜手炉由于材质是红铜和紫铜，所以几百年的使用后，其包浆颜色铮亮油光，泛紫红、红黄或漆黑色；但清末铜手炉，材质用的是黄铜和白铜，其包浆显得干涩，没有油亮感。